Три главные победы Халифата – WARHEAD.SU
Битва при Ямаме, 632 год от Р.Х. / 11 год хиджры
После смерти пророка Мухаммеда в июне 632 года на Аравийском полуострове началась большая смута. Многие арабские племена откололись от провозглашённого халифата. О себе заявили новые пророки, претендовавшие на наследие и по-своему трактовавшие основателя исламского учения. Спустя считанные месяцы границы халифата фактически сократились до Мекки и Медины.
Халид ибн аль-Валид по версии одноимённого сирийско-кувейтского сериалаХалиф Абу Бакр и военачальник Халид ибн аль-Валид разработали и хорошо продумали красивый план сложной военно-политической операции. Её цель: восстановить единство арабских племён под знамёнами учения пророка Мухаммеда.
11 ударных групп под руководством самых опытных и прославленных командиров отправились во все концы полуострова. Поддержать племена, оставшиеся верными халифату, и стремительно разгромить врагов, пока они не успели укрепиться и объединиться.
Арабская армия (фото: История России, История Мира)Главной угрозой Мекке и Медине стал союз жителей страны Ямамы в центре Аравии под руководством лжепророка Мусайлимы. По преданию, союз выставил против халифата 40 тысяч воинов.
Два первых похода мусульман против Мусайлимы окончились неудачей. Тогда за дело взялся сам Халид ибн аль-Валид — «Меч Аллаха» — один из самых прославленных полководцев в истории ислама. Он за всю жизнь не потерпел ни одного поражения и однажды даже разгромил армию пророка Мухаммеда.
Халид ибн аль-Валид начал с психологической операции — суровой и простой, как жизнь аравийского кочевника.
Он пригласил Мусайлиму на переговоры, а при его появлении выхватил меч и атаковал. Лжепророк испугался и на глазах у своих людей предпочёл спастись бегством. Это жутко подорвало его авторитет в обществе, где вождь должен был подавать личный пример отваги и силы своим воинам.
Армии Халида ибн аль-Валида и Мусайлимы сошлись на равнине Акрабы в землях Ямамы в декабре 632 года. Известно, что силы лжепророка в три раза превосходили численностью мусульман и поначалу одерживали верх. Армии сражались стойко и упорно, и по преданию, один из оврагов на поле боя заполнился кровью павших воинов. При Ямаме погибли сотни сподвижников пророка Мухаммеда.
Воины Халифата VII векаОтбросив мусульман, сторонники Мусайлимы стали насмехаться над ними и их верой, попутно демонстративно грабя трупы. По легенде, воины Халида ибн аль-Валида пришли в ярость от увиденного и контратаковали по всему фронту с утроенной силой. Часть отрядов противника устрашилась и бежала с поля боя, оставшаяся четверть отступила и укрепилась в ограждённых садах.
Воин-мусульманин по имени Абу Дучана сумел пробраться за стену и найти проход. Через него в сады ворвались главные силы Халида ибн аль-Валида. Мусайлима был разбит и погиб от того же копья, которым был убит дядя пророка Мухаммеда.
Эта битва стала переломной в «войне с вероотступниками», поскольку в ней был восстановлен контроль халифата над Аравийским полуостровом. Уже в следующем году объединённые силы арабских племён выступили в поход против империи Сасанидов под командованием Халида ибн аль-Валида и завоевали Южный Ирак.
Битва при Ярмуке, 636 год от Р.Х. / 15 год хиджры
Одна из причин успехов раннего халифата — крайнее истощение сил великих империй Византии и Сасанидов. В 628 году сохранением статус-кво завершилась тяжелейшая 26-летняя война Константинополя и Ктесифона (один из крупнейших городов античности, располагавшийся на берегу реки Тигр, неподалеку от современного Багдада в Ираке — Прим. ред.). Она разорила огромные территории — от стен Константинополя и Египта до предгорий Ирана — и унесла жизни сотен тысяч, если не миллионов человек.
Битва при ЯрмукеСражения докатились до самых стен города на Босфоре: вся азиатская часть Византии была разорена и разграблена за четверть века войны.
Ко всему прочему Византию ослабляло противоборство разнообразных версий христианства и всевозможных сект, каждая из которых на свой лад трактовала учение Христа.
Центральные власти периодически боролись с ересями с такой свирепостью, что любой позднейший инквизитор остро ощутил бы себя радикальным гуманистом и сторонником безудержной толерантности.
Арабские армии в первые годы халифата формировались по племенному принципу. Их основу составляли своего рода драгуны — пехотинцы с копьями, передвигавшиеся на верблюдах, что существенно ускоряло время манёвра войск. Была у арабов и традиционно хорошая конница, но в основном лёгкая и вместо луков полагавшаяся на копья, мечи и дротики.
Изображение: Журнал «Новый солдат» №191В походы арабы ходили целыми племенами (вместе с жёнами и детьми), быстро обосновываясь на новых покорённых землях. И это неожиданным образом помогло им победить в главной битве с Византийской империей.
К 634 году армии халифата сумели не раз нанести тяжёлые поражения обоим великим, но ослабленным соседям. Под контролем мусульман уже находились южный Ирак и Сирия вместе с Дамаском. Осознав наконец масштаб угрозы, — что это уже не набеги пустынных племён, а вторжение новой грозной силы — император Ираклий I приказал собрать армию и выбить арабов из пределов империи ромеев (самоназвание Византийской, или Восточной Римской империи — Прим. ред.).
Под знамёна Византии собралось огромное войско со всех краёв огромной страны: от арабов-христиан до отрядов славян, армян, грузин и даже наёмников-франков. Всё это разноплемённое воинство плохо переваривало друг друга, а о какой-либо сплочённости и высоком боевом духе и говорить не стоило.
Византийские солдаты VII века: пехотинец, конник и раздающий ценные указания знатный командирХуже того: командовать армией император поставил евнуха-казначея Феодора Трифориуса. Который воевать не умел и не стремился, зато в мире бесконечных византийских интриг считался одним из самых верных слуг кесаря. Вот только командиры его презирали и крепко сомневались в праве на командование, а порой и попросту игнорировали приказы. Вишенкой же на торте сорта «конец немного предсказуем» было то, что казна империи давно опустела.
И по пути к месту битвы то один, то другой отряд узнавал: денег конкретно для них нет и не предвидится.
«Вы там держитесь и ступайте куда-нибудь восвояси».
В Сирии это «победоносное» воинство встретило арабскую армию под командованием уже знакомого нам полководца Халида ибн аль-Валида. Армия мусульман была готова идти под знамёнами ислама за своим вождём хоть на край света и биться насмерть с любыми адскими ордами. Но их было гораздо меньше, чем византийцев. И у них ещё не было ни тяжёлой кавалерии, ни тяжёлой пехоты.
Битва длилась несколько дней с переменным успехом. В первый день натиск византийской пехоты был настолько мощным, что левый фланг арабов обратился в бегство.
Вот только сзади у них был лагерь. Из которого со скалками, дрынами и прочими предметами выбежали их жёны и доступными арабскими выражениями объяснили, как называется эдакое недостойное поведение.
Мусульмане устыдились, контратаковали и отбросили византийцев обратно.
Но отвага, религиозное рвение и боевой порыв арабов раз за разом разбивались о профессионализм византийской военной машины, впитавшей многовековой опыт античности. Волны мусульман накатывались на стальные ряды византийской пехоты — и оказывались отброшены без особых потерь для противника, методично работавшего в стиле римских легионов и греческих гоплитов.
Строй византийской армии, где А — конница, В — пехота. Изображение: Журнал «Новый солдат» №191Из-за пехотных колонн то и дело вылетали отряды конных лучников и засыпали арабов стрелами — одним из названий этой битвы в арабской традиции стал «день потерянных глаз».
Ответом Халида ибн аль-Валида стало истощение противника и использование роя сплочённых племенных отрядов, каждый из которых имел свою задачу.
Могучие, но неповоротливые византийские порядки находились под атаками днём и ночью. В последний, шестой день битвы, арабская конница сумела прорваться в тыл переутомлённого ромейского войска. Её удар со стороны единственной переправы (пути к отступлению) спровоцировал панику и распад боевых порядков имперской армии. Вскоре она превратилась в толпы бегущих людей, думающих исключительно о спасении собственной жизни. Византийские командующие, включая Феодора, пали на поле битвы или во время бегства.
Халиф Омар входит в Иерусалим (источник фото)Оборона Византии рухнула. Земли Палестины, Египта и Сирии стали мусульманскими. Спустя год осаждённый Иерусалим открыл ворота перед армией халифа Омара. А волна арабской экспансии хлынула в Северную Африку, чтобы остановиться только у берегов Атлантики, Пиренейских гор и сахарских песков.
Битва при Кадисии, 636 год от Р.Х. / 15 год хиджры
Сразу после подписания мира с Византией империя Сасанидов погрузилась в смуту и гражданскую войну, из которой едва вышла в 632 году. Уже в 633 году армии Халида ибн аль-Валида ворвались в её земли и покорили южную часть Ирака.
Осознав, как и император Ираклий, масштаб возникшей на юге угрозы, Рустам Фаррохзад — фактический правитель Ирана при несовершеннолетнем шахиншахе Йездигерде III — начал собирать великую армию со всех концов огромной страны.
Даже предельно истощённая, древняя империя Ирана представляла собой страшную силу.
Его тяжёлая конница, уже освоившая стремена и седло с высокой лукой, была способна проломить таранным ударом практически любой пехотный строй. «Рыцарям» аккомпанировала многочисленная лёгкая конница с луками, засыпавшая противника ливнем стрел.
Пехота Сасанидов уступала в выучке, стойкости и качестве доспехов лучшей в тогдашнем мире пехоте — византийской. Но была силой, с которой стоило считаться. А для противостояния натиску ромейских катафрактов — тяжёлой ударной конницы — щиты иранских пехотинцев сковывались цепями. Всё это великолепие дополнялось «последним доводом шахиншахов» — десятками боевых слонов из Индии.
Армия Ирана созывалась год. Собравшиеся были отнюдь не столь многочисленны, как войско, выставленное Византией при Ярмуке, но представляли собой гораздо более сплочённую и профессиональную военную силу, готовую биться насмерть за древнюю славу Ирана под священным знаменем Деравш Кавиани.
Тяжёлая конница СасанидовАрабской армией, на сей раз лишь немного уступавшей противнику числом, командовал Саад ибн Абу Ваккас — один из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда. Быть может, он и не обладал славой непобеждённого ни в одной битве Халида ибн аль-Валида, который в это время покорял Сирию и Палестину, однако, как показали дальнейшие события, павший на него выбор был правильным.
Символично, что Саад ибн Абу Ваккас стал первым человеком, пролившим кровь неверных во имя ислама. Ещё при жизни пророка Мухаммеда он возмутился насмешкам зевак во время намаза и от души треснул одного из них подвернувшейся верблюжьей челюстью.
Армии арабов и персов встретились в Ираке у Кадисии, что к югу от современного Багдада.
Сасанидский командующий два месяца пытался решить дело традиционным способом, которым персы испокон веков решали проблему набегов из пустыни: подкупить и убедить уйти восвояси без боя.
Вот только на этот раз арабы пришли не в набег за добычей, а завоёвывать новые земли во славу новой веры. Договориться не получилось.
Армии вышли из лагерей, выстроились и начали сражение.
Первыми атаковали арабы после традиционного троекратного «Аллах акбар!». Их атака была сбита фронтальным ударом боевых слонов, за которыми следовала прославленная персидская тяжёлая конница. Арабские ряды смешались. Их воины гибли сотнями под ногами слонов и копытами коней. Целые племена оказались под угрозой гибели большинства воинов.
Но, как это часто случалось, плохо управляемые слоны оторвались от сопровождавшей их конницы и оказались в гуще арабской лёгкой пехоты. Смельчаки-мусульмане поражали огромных боевых зверей луками и копьями в глаза и другие уязвимые места. Они даже резали ремни, крепившие башни с лучниками к спинам слонов, обрушивая и стрелков, и конструкции на землю.
Кто кого: тяжеловооружённый катафракт сасанидов против арабской пехоты (фото: Стратег)Тяжёлая конница Сасанидов после первого успеха завязла в арабских порядках и была вынуждена откатиться. Так завершился первый день битвы.
На второй арабы применили военную хитрость: против могучей персидской конницы двинулись отряды лучников на верблюдах. Испуганные кони иранцев мешали их всадникам сражаться и пытались обратиться в бегство. Но атака в центр персидского войска закончилась провалом: иранская пехота стояла насмерть и пугаться верблюдов не собиралась.
На третий день стороны получили подкрепления и бросили на чашу весов всё, что имели. Великая битва кипела под крики умирающих, рёв слонов и вопли верблюдов. Армии атаковали, вставали в оборону, перестраивались и снова атаковали. Арабы и персы были равны в доблести, их воины умирали тысячами, и отступать не собирался никто.
Битва при Кадисии. Некоторые слоники не согласныЯростная сеча продолжилась и на четвёртый день. И неизвестно, кто бы одержал верх, но из аравийской пустыни пришла песчаная буря. Ветер дул в лицо иранцам, мешая сражаться. Ураганные порывы сорвали шатёр сасанидского командующего Рустама.
Привычные к песчаным бурям арабы восприняли это как помощь Аллаха и бросились на опешивших персов с утроенной силой.
Вскоре они прорвали центр иранской позиции. Арабская конница вошла в прорыв и атаковала ставку Рустама, который погиб в бою вместе со своей свитой. Мусульмане взяли священное знамя персов, и это окончательно деморализовало сасанидское войско.
Надо отдать должное персам — они не обратились в бегство. Под ударами побеждавших арабов часть их армии в порядке отступила на север. Другая часть, предвосхищая подвиг испанских терций при Рокруа и французской гвардии при Ватерлоо, осталась на поле и приняла бой против многократно превосходящих сил арабов.
Персидская пехота устояла под атаками, потеряв половину солдат. После чего сумела вырваться и уйти.
Арабы потеряли убитыми треть воинов, пришедших на поле под Кадисией. Но мощь Сасанидского Ирана была сломлена, и халифат за считанные годы покорил его земли, вырвавшись затем на Кавказ, в Среднюю Азию и Индию.
Победоносный халифат не только принёс новую веру, но и сумел принять, распространить и приумножить научные, военные и культурные достижения побеждённой Византии и разгромленного сасанидского Ирана. Всё это в совокупности и породило мир золотого века ислама. Когда его единая империя раскинулась на просторах трёх континентов и на несколько веков стала едва ли не самой развитой и просвещённой на планете.
warhead.su
Осада Константинополя арабами. Разгром армии и флота халифата (717-718гг) — OERU
Осада Константинополя арабами в 717-718 годах (так же известная как вторая арабская осада) считается одним из самых важных и многозначительных сражений в истории. Это была самой решительной попыткой халифов завоевать Византийскую империю. Императору Льву III удалось победить осаждающую армию и флот арабов.
Армия халифата в первый раз вторглась в Византийскую империю уже в середине седьмого века. Мусульмане разгромили армию христианского императора в битве при Хомсе. После этой победы арабы завоевали византийские территории на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Первый раз мусульманский флот и армия осадили Константинополь между 674-678 годами, но в конечном итоге были побеждены. Затем последовало несколько десятилетий мира между двумя сверхдержавами.
Однако к 700 году халифы Омейядов уже обладали империей от Испании до Центральной Азии и начали крупномасштабные вторжения в византийское сердце, а также завоевали христианских союзников Византии на Кавказе.
К началу 8-го века халиф Омейядов готовился к окончательному уничтожению, основного препятствия на пути в Европу — Византийскую империю. Константинополь был ключевым городом, и арабы знали, что им нужно захватить именно ее, для дальнейшего продвижения.
В 716 году арабы начали комбинированное наступление — наземное и морское вторжение. Халиф Умар II приказал осадить Константинополь своему брату Масаламе, который возглавлял армией 80 000 человек и флотом из 1800 кораблей, в основном состоящих из галер. Халиф лично руководил атакой из Дамаска.
Император Византии Лев III был опытным солдатом, он укрепил стены города, и смог приготовить огромные запасы провизии на случай осады города. Он приказал гражданским лицам покинуть город.
У христианского флота было секретное оружие — знаменитый «греческий огонь». Это была легковоспламеняющаяся жидкость, которая впрыскивалась специальной конструкцией изобретенной сирийским мастером Каллиником. Византийцы использовали греческий огонь так же, как и современные огнеметы. Это оружие позволило христианским кораблям поджечь и уничтожить значительную часть арабских галер.
Византийцы регулярно получали запасы провизии по морю, но арабы испытывали большие трудности, особенно зимой. Халиф также послал подкрепления из Египта. Но, несмотря на множество попыток штурма городских стен, арабы не смогли пробиться в Константинополь.
Затем Лев III вступил в союз с булгарами, и они согласились атаковать арабские силы с тыла, в обмен на выплату золота.
Летом 718 года булгары атаковали арабов и уничтожили их 5000-ную сильную группировку. Армия Омеядов осталась в окружении. Халиф приказал отступить от Константинополя. Но во время отступления силами булгарского хана было убито еще около 30 000 мусульманских солдат, прежде чем они успели сесть на корабли. Византийский флот начал преследование мусульманского флота и уничтожил множество галер, а еще большинство кораблей халифата потонули во время шторма.
Осада завершилась поражением армии халифата и полной победой Льва III. Византийская империя была спасена.
Армия Омейядов была ослаблена после осады, и Лев III начал возвращать территории, которые были захвачены арабами. Флот халифата был разгромлен в Константинополе, и он так и не оправился, а византийцы восстановили свое прежнее господство в море.
Эта победа имеет огромное значение в истории Европы и для России в целом. Так как поражение арабов в 718 г. можно рассматривать как начало новой эры для православной Византийской империи, которая дала возможность ей расширить свою территорию, восстановить экономику и культурное и религиозное влияние. Так как в это время Восточная Европа и Русь была в основном языческой, но византийская церковь медленно распространяла свое влияние, особенно в славянских и болгарских царствах и на Руси. Православные церкви в Восточной Европе и России являются «дочерними церквями» византийской церкви. Более того, благодаря влиянию Греческой православной церкви, культура Константинополя передавалась по всей Восточной Европе и России. Это видно из кириллического алфавита и искусства Восточной Европы более поздних веков.
Однако, если бы арабы смогли захватить Константинополь в данной битве, этого наверняка не произошло бы и армии халифов в конечном итоге завоевали бы большую часть европейской территории.
oeru.ru
Как Арабский халифат стал исламской супердержавой
Третья волна
Новая военная кампания началась в конце 780-х. Первым делом арабы рьяно взялись за возвращение потерянных территорий Закавказья. За короткий срок они смогли покорить три восточногрузинских княжества, но полноценно закрепились лишь в одном из них – Картли.
Затем халифат направил войска на запад Грузии, где находилось княжество Эгриси, зависимое от Византии. Местный правитель решил, что воевать с арабами бессмысленно и потому просто сдал город и помог захватчикам изгнать греков.
Таким образом, уже к 700 году под властью халифата оказалось почти все Закавказье, за исключением нескольких горных районов, которые подчинялись Византии.
Когда с закавказскими государствами было покончено, арабы направили свои армии в страны Магриба (так они называли североафриканское побережье). Там им уже, конечно, были «не рады». Поэтому воскам халифата пришлось заново захватывать города бывшей своей провинции Ифрикии. Но Византия ждала такого поворота событий и из Константинополя прибыла большая армия, которую поддерживали отряды из Сицилии, а также вестготы из римской Испании.
Поначалу арабы решил не ввязываться в открытый бой, а отступили к Кайруану. Но вскоре противникам все же пришлось столкнуться. Решающий бой произошел вблизи Карфагена, где арабы разгромили войска союзников и беспрепятственно вошли в город.
Еще один бой состоялся около Утики. Но и здесь халифат был сильнее. Два сокрушительных поражения заставили Византийскую империю отказаться от претензий на североафриканское побережье. А арабы продолжили завоевания.
Меньше чем за десять лет им удалось подчинить себе все страны Магриба. Единственным исключением был город Сеута, находящийся на побережье современного Марокко, напротив Гибралтара. Благодаря присоединению такой огромной территории, Арабский халифат увеличил свои «аппетиты» и стал посматривать в сторону лакомого Пиренейского полуострова.
В 711 году военачальник Тарик ибн Зияд высадился со своей армией в Испании. Война с вестготами продолжалась около трех лет, и закончилось уничтожением их государства.
Пока шла война на Пиренеях, арабы в 712 году сумели значительно расширить свои восточные границы, покорив область по нижнему течению Инда под названием Синд.
russian7.ru
что это такое? Арабский Халифат, его возникновение и распад. История Халифата
Среди мировых религий самым молодым является ислам, рождение которого относится к VII веку и связано с именем пророка Мухаммеда, исповедовавшего единобожие. Под его влиянием в Хаджизе — на территории Западной Аравии — была образована община единоверцев. Дальнейшие завоевания мусульманами Аравийского полуострова, Ирака, Ирана и ряда других государств обусловили возникновение арабского халифата — мощного азиатского государства. Оно включило в себя целый ряд покорённых земель.
Халифат: что это такое?
Само слово «халифат» в переводе с арабского имеет два значения. Это и наименование того огромного государства, созданного после смерти Мухаммеда его последователями, и титул верховного правителя под властью которого находились страны халифата. Период существования этого государственного образования, отмеченный высоким уровнем развития науки и культуры, вошёл в историю, как Золотой век ислама. Условно принято считать его границами 632–1258 гг.
После смерти пророка Мухаммеда история халифата насчитывает три основных периода. Первый из них, начавшийся в 632 году, обусловлен созданием Праведного халифата, во главе которого поочерёдно стояли четыре халифа, праведность которых дала название управляемому ими государству. Годы их правления отмечены рядом крупных завоеваний, таких как захват Аравийского полуострова, Кавказа, Леванта и значительной части Северной Африки.
Религиозные споры и территориальные завоевания
Возникновение халифата тесно связано с начавшимися после смерти пророка Мухаммеда спорами о его преемнике. В результате многочисленных дебатов верховным правителем и религиозным лидером стал близкий друг основателя ислама — Абу Бакр ас-Саддик. Он начал своё правление с войны против вероотступников, отошедших от учения пророка Мухаммеда сразу же после его смерти и ставших последователями лжепророка Мусайлимы. Их сорокатысячная армия была разбита в битве при Аркабе.
Последующие праведные халифы продолжили завоевания и расширение подвластных им территорий. Последний из них — Али ибн Абу Талиб — стал жертвой взбунтовавшихся отступников от основной линии ислама — хариджитов. Это положило конец выборности верховных правителей, так как силой захвативший власть и ставший халифом Муавия I в конце жизни назначил преемником своего сына, и таким образом в государстве установилась наследственная монархия ― так называемый Омейядский халифат. Что это такое?
Новая, вторая форма халифата
Своему названию данный период в истории арабского мира обязан династии Омейядов, выходцем из которой был Муавия I. Его сын, унаследовавший от отца верховную власть, ещё больше раздвинул границы халифата, одерживая громкие военные победы в Афганистане, Северной Индии и на Кавказе. Его войска захватили даже часть Испании и Франции.
Только византийский император Лев Исавр и болгарский хан Тервел смогли остановить его победоносное наступление и положить предел территориальным экспансиям. Европа же своим спасением от арабских завоевателей обязана прежде всего выдающемуся полководцу VIII века Карлу Мартелю. Возглавляемая им армия франков разгромила полчища захватчиков в знаменитой битве при Пуатье.
Перестройка сознания воинов на мирный лад
Начало периода, связанного с Омейядским халифатом, характерно тем, что положение самих арабов на оккупированных ими территориях было незавидным: жизнь напоминала обстановку в военном лагере, находящемся в состоянии непрерывной боевой готовности. Причиной тому послужило крайне религиозное рвение одного из правителей тех лет Умара I. Благодаря ему ислам приобрел черты воинствующей церкви.
Возникновение арабского халифата породило многочисленную социальную группу профессиональных воинов — людей, единственным занятием которых стало участие в захватнических походах. Чтобы их сознание не перестраивалось на мирный лад, им было запрещено вступать во владение земельными участками и обретать оседлость. К концу же правления династии картина во многом изменилась. Запрет был отменён, и, став землевладельцами, многие вчерашние воины ислама предпочли жизнь мирных помещиков.
Халифат династии Аббасидов
Справедливо отметить, что если в годы Праведного халифата для всех его правителей политическая власть по своему значению уступала место религиозному влиянию, то теперь она заняла главенствующую позицию. По своему политическому величию и культурному расцвету наибольшую славу в истории Востока заслуженно приобрёл Аббасидский халифат.
Что это такое — знает в наши дни большинство мусульман. Воспоминания о нём доныне укрепляют их дух. Аббасиды — династия правителей, подарившая своему народу целую плеяду блестящих государственных мужей. Среди них были и полководцы, и финансисты, и истинные ценители и покровители искусства.
Халиф — покровитель поэтов и учёных
Считается, что арабский халифат при Харуне ар Рашиде — одном и наиболее ярких представителей правящей династии — достиг наивысшей точки своего расцвета. Этот государственный деятель вошёл в историю как покровитель учёных, поэтов и литераторов. Однако, посвятив всего себя духовному развитию возглавляемого им государства, халиф оказался плохим администратором и уж совсем никудышным полководцем. Кстати, именно его образ увековечен в пережившем века собрании восточных сказок «Тысяча и одна ночь».
«Золотой век арабской культуры» — эпитет, который в наибольшей степени заслужил именно возглавляемый Харун ар Рашидом халифат. Что это такое, можно в полной мере понять, лишь ознакомившись с тем наслоением староперсидской, индийской, ассирийской, вавилонской и отчасти греческой культур, что способствовало развитию ученой мысли в период правления этого просветителя Востока. Всё лучшее, что создано было творческим умом древнего мира, он сумел объединить, сделав для этого базовой основой арабский язык. Именно поэтому в наш обиход вошли выражения: «арабская культура», «арабское искусство» и так далее.
Развитие торговли
В обширном и вместе с тем упорядоченном государстве, коим являлся Аббасидский халифат, значительно увеличился спрос на продукцию сопредельных государств. Это явилось следствием повышения общего уровня жизни населения. Мирные на тот период отношения с соседями позволили развить с ними меновую торговлю. Постепенно круг экономических контактов расширялся, и в него стали входить даже страны, находящиеся на значительном удалении. Всё это дало толчок к дальнейшему развитию ремёсел, искусства и мореплавания.
Распад халифата
Во второй половине IX века, уже после смерти Харун ар Рашида, в политической жизни халифата обозначились процессы, которые в итоге привели к его распаду. Ещё в 833 году находившийся у власти правитель Мутасим сформировал преторианскую тюркскую гвардию. С годами она сделалась настолько мощной политической силой, что правящие халифы попали к ней в зависимость и практически утратили право на принятие самостоятельных решений.
К этому же периоду относится и рост национального самосознания у подвластных халифату персов, что послужило причиной их сепаратистских настроений, ставших впоследствии причиной откола Ирана. Общий распад халифата ускорился и за счёт отделения от него на западе Египта и Сирии. Ослабление централизованной власти дало возможность заявить свои претензии на независимость и ряд других прежде подконтрольных территорий.
Усиление религиозного давления
Потерявшие свою прежнюю власть халифы попытались заручиться поддержкой у правоверного духовенства и воспользоваться его влиянием на массы. Правители, начиная с Аль-Мутаваккиля (847 год), своей главной политической линией сделали борьбу со всеми проявлениями вольнодумства.
В государстве, ослабленном подрывом авторитета власти, началось активное религиозное гонение на философию и все отрасли науки, включая математику. Страна неуклонно погружалась в пучину мракобесия. Арабский халифат и его распад явились наглядным примером того, сколь благотворно влияние науки и свободной мысли на развитие государства, и сколь губительно их преследование.
Конец эпохи арабских халифатов
В X веке влияние тюркских военачальников и эмиров Месопотамии настолько усилилось, что могущественные прежде халифы Аббасидской династии превратились в мелких багдадских князьков, единственным утешением которых сделались оставшиеся от прежних времён титулы. Дошло до того, что возвысившаяся в Западной Персии шиитская династия Буидов, собрав достаточное войско, захватила Багдад и фактически правила в нём на протяжении ста лет, тогда как номинальными властителями оставались представители Аббасидов. Большего унижения для их гордости не могло быть.
В 1036 году для всей Азии наступил очень тяжёлый период — турки-сельджуки начали беспримерный по тем временам захватнический поход, ставший причиной уничтожения во многих странах мусульманской цивилизации. В 1055 году они выбили из Багдада правивших там Буидов и установили своё господство. Но и их власти пришёл конец, когда в начале XIII века вся территория некогда мощного арабского халифата была захвачена бесчисленными полчищами Чингисхана. Монголы окончательно уничтожили всё, что было достигнуто восточной культурой за предшествующие века. Арабский халифат и его распад отныне стали лишь страницами истории.
fb.ru
Арабский халифат
Всё про Арабский халифат
Создатель новой мировой религии — ислама — пророк Мухаммад стал основателем и нового государства, известного в истории под названием Арабский халифат. Это государство было абсолютно теократическим.
Мухаммад и наследовавшие ему халифы происходили из племени мекканских курайшитов.
Мухаммад (пророк) ум. 632
После смерти пророка Мухаммада общиной мусульман последовательно руководили выборные правители — халифы («преемники»). Все они были старыми сподвижниками Мухаммада.
Выборные (Праведные) халифы, 632—661 гг.
Абу Бакр ибн Усман (632—634)
Умар I ибн ал-Хаттаб (634-644)
Усман ибн Аффан (644-656)
Али ибн Абу Талиб (656-661)
Хасан ибн Али 661
Считается, что выборных халифов было четыре, но фактически был и пятый, — в Куфе, после убийства Али, халифом был провозглашён его сын Хасан. Но против него выступил сирийский наместник Муавия. Поняв, что сил для противостояния у него недостаточно, Хасан отрёкся от своих прав, заключив с Муавией соглашение.
Династия Омеййадов, 661—750 гг.
Муавия был сыном Абу Суфийана, руководителя общины мекканских курайшитов, современника пророка Мухаммада. Старший сын Абу Суфийана Йазид командовал арабскими войсками в Сирии. После его смерти от чумы в 639 году сирийским наместником стал его брат Муавия.
Муавия не признал четвёртого выборного халифа Али и повёл с ним борьбу. В это время в халифате созрел заговор, участники которого решили физически устранить виновников раскола в мусульманской общине. Заговорщики убили Али, а Муавию сумели только ранить. Имея в своём распоряжении закалённую в боях армию, Муавия быстро захватил власть, расправившись со всеми противниками.
Основанная им династия халифов делилась на две ветви: Суффианидов (первые три халифа) и Марванидов (все остальные).
Муавия I (661-680)
Йазид I 680-683
Муавия II 683-684
Марван I 684-685
Абдаллах ибн аз-Зубайр (антихалиф, в Мекке) 684-692
Абд ал-Малик (685-705)
ал-Валид I 705-715
Сулайман 715-717
Умар II (717-720)
Йазид II 720-724
Хишам 724-743
ал-Валид II 743-744
Йазид III 744
Ибрахим 744
Марван II 744-750
В восточных провинциях халифата против Омеййадов возникло мощное движение, в котором на время объединились самые разные силы. Во главе его стоял Абу Муслим, умелый организатор и прекрасный оратор. Войска Омеййадов потерпели поражение, династия была свергнута и практически поголовно истреблена. Марван II бежал в Египет, но был убит в Газе. Лишь одному омеййадскому принцу Абд ар-Рахману, внуку халифа Хишама, удалось спастись. Он бежал на Пиренейский полуостров, где основал независимое от халифа государство.
Династия Аббасидов, 750—1258 гг.
Аббасиды вели своё происхождение от дяди пророка ал-Аббаса (ум. в 653 г.). В отличие от Алидов никаких особых прав на главенство в мусульманской общине они не имели. Поэтому, не очень стесняясь в средствах в борьбе с Омеййадами, Аббасиды старались привлечь на свою сторону самые разные силы — шиитов, хариджитов, новых мусульман, прежде всего в Иране и других восточных провинциях халифата. Но после прихода к власти они по возможности быстро постарались избавиться от прежних союзников. По приказу второго халифа ал-Мансура был убит обеспечивший им победу Абу Муслим, казнены или изгнаны многие другие видные шииты, выступления Алидов беспощадно подавлялись.
Абу-л-Аббас ас-Саффах (750-754)
Абу-Джаффар ал-Мансур (754-775)
ал-Махди 775-785
ал-Хади 785-786
Харун 786-809
ал-Амин 809-813
ал-Мамун 813-833
Ибрахим ибн ал-Махди (в Багдаде) 817—819
ал-Мустасим 833—842
ал-Васик 842-847
ал-Мутаваккил 1 847—861
ал-Мустансир 861—862
ал-Мустаин 862—866
ал-Мутазз 866—869
ал-Мухтади 869-870
ал-Мутамид 870-892
ал-Мутадид 892-902
ал-Муктафи 902-908
ал-Муктадир 908—932
ал-Кахир 932-934
ал-Ради 934-940
ал-Муттаки 940-944
ал-Мустакфи 944—946
ал-Мути 946-976
ат-Таи 976-991
ал-Кадир 991-1031
ал-Каим 1031-1075
ал-Муктади 1075-1094
ал-Мустазхир 1094-1118
ал-Мустаршид 1118—1135
ар-Рашид 1135—1136
ал-Муктафи 1136—1160
ал-Мустанджид 1160—1170
ал-Мустади 1170-1180
ан-Насир 1180-1225
аз-Захир 1225-1226
ал-Мустансир 1226—1242
ал-Мустасим 1242—1258
Власть халифов постепенно слабела, от государства отделялись окраины. В 945 году дейлемитские Буиды захватили столицу халифата Багдад и превратили халифов в своих марионеток, оставив за ними только духовное руководство.
В 1055 году Багдад завоевали турки-сельджуки. Политическая власть перешла к их султанам. В конце XII века сельджукидское государство распалось, и халифы постепенно восстановили свою власть. Но в 1258 году халифат был уничтожен монгольским ханом Хулагу, который приказал казнить халифа ал-Мустасима. В результате этого правоверные сунниты лишились своего духовного лидера. Тогда же среди беглецов из Багдада в Каире появился один, который называл себя дядей последнего халифа. Хотя его происхождение вызывало сомнения, управлявшие Египтом мамлюки сочли выгодным ему поверить. Он был провозглашён халифом, а после его скорой гибели халифом стал его брат. Никакой реальной власти ни они, ни их потомки не имели. Мамлюкские султаны держали при своём дворе халифов в качестве главных духовных лиц. Халифы своим авторитетом укрепляли власть султанов.
Аббасидские халифы в Каире, 1261-1517 гг.
ал-Мустансир 1261
ал-Хаким I 1261-1302
ал-Мустакфи I 1302-1340
ал-Васик I 1340-1341
ал-Хаким II 1341-1352
ал-Мутадид I 1352-1362
ал-Мутаваккил I 1362-1377
ал-Мутасим 1377
ал-Мутаваккил I (вторично) 1377-1383
ал-Васик II 1383-1386
ал-Мутасим (вторично) 1386—1389
ал-Мутаваккил I (в третий раз) 1389—1406
ал-Мустаин 1406-1414
ал-Мутадид II 1414—1441
ал-Мустакфи II 1441—1451
ал-Каим 1451-1455
ал-Мустанджид 1455—1479
ал-Мутаваккил II 1479-1497
ал-Мустамсик 1497—1508
ал-Мутаваккил III 1508-1516
ал-Мустамсик (вторично) 1516—1517
ал-Мутаваккил III (вторично) 1517
В 1517 году османский султан Селим I завоевал Египет. Последнего мамлюкского султана по его приказу казнили. Аббасидский же халиф Мутаваккил III жил далее при дворе Селима I, который присвоил себе титул халифа правоверных.
Использованы материалы кн.: Сычев Н.В. Книга династий. М., 2008. с. 695-770.
Арабский халифат (главы из книги).
Далее читайте:
Арабы — группа народов, населяющих страны Западной Азии и Северной Африки.
Арабские государства (справочная статья и описание домусульманских государств).
Шиитские имаматы.
Марокко с 789 г. до наших дней.
Магриб — регион в Африке в составе Туниса, Алжира, Марокко и пр.
Египет при мусульманских династиях.
Иордания, Иорданское Хашимитское Королевство.
Ирак (описание правящих монархов).
Йемен, мусульманские династии Йемена.
Саудовская Аравия, королевство в Центральной Аравии.
Хиджаз (королевство в 1916—1925 гг.)
Джебель-Шаммар, эмират.
Кувейт, сначала эмират Курейн, затем эмират Кувейт.
Оман (правящие династии).
Бахрейн, архипелаг и государство.
Катар, полуостров и государство.
Объединённые Арабские Эмираты (ОАЕ).
На Пиренеях:
Кордовский эмират (с 929 года — халифат).
Мурсийский эмират.
Гранадский эмират.
www.hrono.ru
ИСТОРИЯ АРАБСКОГО ХАЛИФАТА
После смерти Мухаммеда арабами управляли халифы. — наследники Пророка. При первых четырех халифах, его ближайших сподвижниках и родственниках, арабы вышли за пределы Аравийского .полуострова и обрушились на Византию и Иран. Главной силой их войска была конница. Арабы завоевали богатейшие византийские провинции — Сирию, Палестину, Египет и огромное Иранское царство. В начале VIII в. в Северной «Африке они подчинили племена берберов и обратили их в ислам. В 711 г. арабы переправились в Европу, на Пиренейский полуостров, и завоевали почти полностью королевство вестготов; Но в дальнейшем, при столкновения с франками (732), арабы были отброшены на юг. На востоке они подчинили народы Закавказья и Средней Азии, сломив их упорное сопротивление. Завоевав затем Восточный Иран и Афганистан, арабы проникли в Северо-Западную Индию.
Так в течение VII — первой половины VIII в. возникло огромное государство — Арабский халифат, простиравшееся от берегов Атлантического океана до границ Индии и Китая. Его столицей стал Дамаск.
В середине VII в. при халифе Али, двоюродном брате Мухаммеда, в стране вспыхнули междоусобицы, приведшие к расколу мусульман на суннитов и шиитов.
Сунниты признают священными книгами не только Коран, но и Сунну — собрание рассказов из жизни Мухаммеда, а также считают, что халиф должен быть главой мусульманской церкви. Шииты отвергают Сунну как священную книгу и требуют, чтобы верующими руководили имамы — духовные наставники из рода Али.
После убийства Али власть захватили халифы из династии Омеиядов, опиравшиеся на суннитов. Шиитское восстание против Омеиядов началось в Средней Азии и перекинулось на Иран и Ирак, чем и воспользовались Аббасиды — потомки дяди Мухаммеда, Аббаса. Войска халифа потерпели поражение, сам халиф бежал в Сирию, а потом в Египет, где и был убит восставшими. Почти все Омейяды были истреблены (один из бежавших Омеиядов создал в Испании самостоятельное арабское государство — Кардовский эмират, с Х в. — Кордовский халифат). В 750 г. власть в халифате перешла к династии Аббасидов. Иранские землевладельцы, поддержавшие Аббасидов, получили высокие должности в государстве. Они могли занимать даже пост везира — высшего чиновника, помощника халифа.
Вся земля в государстве была собственностью халифа. Эмиры (наместники) из числа его ближайших родственников собирали в провинциях налоги, содержали за счет этого войско, руководили завоевательными походами. Послабления в уплате налогов для мусульман заставляли многих жителей завоеванных стран переходить в ислам. В итоге ее временем ислам приняло большинство населения Сирии, Египта, значительной части Африки, Ирана, Ирака, Афганистана, части Индостана и Индонезии.
При Аббасидах завоевания арабов почти прекратились: были присоединены лишь острова Сицилия, Кипр, Крит и часть юга ‘Италии. На пересечении торговых путей на реке Тигр была основана новая столица — Багдад, давшая название государству арабов при Аббасйдах — Багдадский халифат. Время его расцвета пришлось на годы правления легендарного Харуна ар-Рашида (766-809), современника Карла Великого.
В VIII-IX вв. по халифату прокатился ряд восстаний. Особенно значительным было движение карматов (одна из ветвей шиитов), которым даже удалось создать свое государство, просуществовавшее около полутора веков.
Огромный халифат недолго оставался единым. Все большую власть в нем приобретали гвардия, набранная из пленных тюрок (выходцев из Средней Азии), и наместники-эмиры, становившиеся независимыми правителями. В IX в. от Багдадского халифата отделились Египет и другие провинции в Северной Африке, Средняя Азия, Иран и Афганистан. Под властью халифа находилась лишь Месопотамия, но халиф оставался главою мусульман-суннитов.
В середине XI в. турки-сельджуки (названы так по имени их предводителя Сельджука), захватившие, к тому времени часть Средней Азии, завоевали большую часть владений арабов на Ближнем Востоке. В 1055 г. они захватили Багдад. Халиф короновал правителя турок-сельджуков и даровал ему титул султана.
www.examen.ru
Арабский халифат – древнее государство, которое пытаются возродить в наше время
Возникновение халифата тесно связано с зарождением такой мировой религии, как ислам, которая появилась в 7 веке. У истоков создания такого государства, как арабский халифат, стоит пророк Мухаммед, который исповедуя единобожие, объявил себя пророком и в городе Хаджизе создал общину из единоверцев.
Постепенно расширяя сферу своего влияния, Мухаммед сумел заложить основу такого мощного государства, как арабский халифат. Приобретая с каждым годом всё больше единоверцев, мусульмане смогли завоевать целый ряд государств, которые и образовали такое мощнейшее азиатское государство, которым являлся арабский халифат.
Почему империя называлась халифат?
Образование халифата пошло усиленными темпами после смерти пророка Мухаммеда. Само слово «Халифат» имеет несколько значений:
- Это название государства, во главе которого стоит халиф, то есть вотчина халифа;
- Религиозно-политическая организация, вся власть в которой принадлежит халифу.
Арабский халифат существовал с 632 по 1258 годы, за время своего существования, добился огромных успехов, как в искусстве войны, так и в культуре и науке. История халифата насчитывает 3 основных периода:
- Начался в 632 году. Данный период характеризуется преобладанием так называемого «чистого арабского духа» и праведностью правления 4-х халифов. В то время арабы больше всего ценили доблесть, честь и славу. Карта халифата за этот период значительно увеличилась, так как было завоёвано множество земель;
- Период династии Омейадов. Также характеризуется многочисленными военными походами;
- Воцарение, рассвет и упадок династии Аббасидов.
Вот список исторических халифатов, которые обладали реальной властью:
- Арабский халифат, который просуществовал до 1258 года;
- Праведный халифат. Просуществовал с 630 по 661 годы;
- Омеядский халифат. Его существование продлилось с 661 по 750 годы;
- Кордовский халифат. Данная империя располагалась на территории современных государств Испания и Португалия. Кордовский халифат был образован в 929 году и просуществовал до 1031 года;
- Аббасидский халифат был образован в 750 году и просуществовал до 1258 года. За эти годы данный халифат дважды попадал под власть завоевателей.
Хотя по своей сути все эти халифаты кроме кордовского — это тот же арабский халифат, тем не менее, их принято выделять отдельно.
Эпоха правления выборных халифов
После смерти пророка Мухаммеда, страну начали раздирать споры, суть которых сводилась к тому, кто же станет новым халифом могучей империи. В конце концов, был выбран самый близкий человек из окружения Мухаммеда – Абу Бакр ас-Саддик. Будучи ревностным мусульманином, он начал своё правление с объявления войны всем неверным, которые после смерти Мухаммеда переметнулись к лжепророку Мусайлиме. Через некоторое время халиф Аба Бакр ас-Саддик разбил сорокатысячную армию неверных в битве при Аркабе, завоевав для своей империи новые обширные территории. Следующие выборные халифы продолжили расширять границы своей империи, пока последний из них Али ибн Абу Талиб не стал жертвой хариджитов, которые были отступниками от основной ветви ислама.
Следующий халиф Муавия I захватил власть силой и назначил своим преемником сына, положив начало наследственной монархии.
Развитие арабской империи до битвы при Пуатье
Халиф Муавия I, который назначил преемником своего сына, безжалостно расправлялся со всеми противниками ислама. Его сын Язид I ещё больше раздвинул границы империи, но был осуждён народом за убийство внука пророка Мухаммеда. Его сын продержался у власти не более года, после чего халифом стал представитель поддинастии Марванидов.
Арабская империя в этот период захватила огромные территории в Индии, Афганистане, на Кавказе, и даже часть Франции оказалась в руках у арабов. В Европе остановить завоевателей удалось только в 8 веке великому полководцу франков Карлу Мартелю. Его войска смогли разбить намного превосходящие силы противника в битве при Пуатье.
Государственный строй империи в этот период характеризуется появлением касты воинов. Арабы хотя и жили на захваченных территориях, но их жизнь мало чем отличалась от жизни в военном лагере – в любой момент нужно было ожидать нападения врага. Этому немало поспособствовал очередной халиф Умар I. Именно он сделал из воинов ислама настоящую воинствующую церковь. Любой, кто не принимал мусульманство, подлежал немедленному уничтожению.
Ближе к концу данного периода уменьшилось количество военных походов. Роль профессиональных воинов уменьшилась, и они постепенно стали превращаться в помещиков. Так как раньше существовал запрет на покупку воинами земель, они были вынуждены всю свою жизнь проводить в битвах. После снятия запрета, количество помещиков резко возросло.
Халифат династии Аббасидов и ослабление халифата
Халифат династии Аббасидов является настоящим «золотым веком» в истории развития арабского государства. Воспоминания об этом времени до сих пор является гордостью всех мусульман. В эту эпоху на главенствующее место вышла не политическая власть, а религиозное влияние.
Аббасиды способствовали развитию государства, в эпоху их правления появилось множество знаменитых на весь мир учёных, полководцев, историков, медиков, поэтов и торговцев. Арабские летописцы и купцы объездили весь мир, составили множество карт.
Уже в 9 веке в Арабском халифате были заложены основы тех процессов, которые в конечном итоге привели к его уничтожению. Эту ошибку совершил халиф Мутасим, который ещё до прихода власти начал готовиться, набирая для себя личную гвардию из тюрков. Для этого, он сначала скупил всех тюркских рабов в Багдаде. После прихода к власти, он продолжал выделять свою тюркскую гвардию, которая с годами сделалась подобной римской преторианской гвардии. Постепенно тюркская гвардия стала настолько влиятельной, что диктовала свои условия халифам, которые фактически потеряли реальную власть.
В этот же период персы, почувствовав слабость арабского халифата, начали поднимать восстания, которые в конечном итоге привели к отколу Ирана от империи. Централизованная власть настолько ослабла, что Египет и Сирия тоже обрели независимость. Другие государства, которые входили в состав арабского халифата, тоже заявили свои права на независимость.
Распад халифата
Так как власть халифов серьёзно ослабла, начиная с 847 года, правители пытались заручиться поддержкой духовенства, чтобы те повлияли на народ. Начался период гонения всех отраслей наук, не исключая даже математику. Учёные объявлялись врагами ислама и безжалостно уничтожались. Ничего хорошего из этого не вышло. Умнейшие люди покинули халифат, а оставшиеся не в силах были как-то повлиять на ситуацию.
Уже в начале 10 века тюркская гвардия полностью захватила власть в стране, оставив халифам только Багдад и громкие титулы. Вскоре династия Буидов, заметив ослабление халифата, собрала войско и получила власть над империей почти на 100 лет, хотя прежние халифы всё ещё юридически считались правителями страны.
В 11 веке власть в арабском халифате захватили турки-сельджуки, которые практически уничтожили мусульманскую цивилизацию. Через 200 лет территория некогда могущественного государства была вновь разграблена очередными захватчиками. На этот раз это были монголы, которые окончательно уничтожили арабский халифат.
Самый известный арабский халиф
Багдадский халиф Харун ар Рашид был самым знаменитым халифом в истории арабского государства. Считается, что именно при нём арабский халифат достиг вершины развития. Правитель очень благоволил к различным учёным, поэтам и литераторам. Однако, весьма развитый в духовной сфере правитель, был совершенно непригодным в качестве военачальника или жесткого администратора. При его правлении страна оказалась предоставленна рукам чиновников, которые спешили набить свои собственные карманы. Точно известно, что Харун ар Рашид послужил прообразом халифа из знаменитой на весь мир книги сказок «Тысяча и одна ночь».
Несмотря на все минусы правителя, именно он смог собрать в своей стране достижения знаменитых мировых культур различных эпох, объединив их на основе арабского языка. При Харуне ар Рашиде империя прекратила экспансию, поэтому бурно начала развиваться торговля. Так как богатому государству требовалось множество различных товаров, которых не было в арабском государстве, торговля послужила толчком к развитию мореплавания. Стали развиваться различные ремесла и искусства. В те времена арабские мастера прославились как лучшие оружейники. Знаменитые дамасские сабли и прочее богато украшенное оружие ценилось на вес золота.
Кордовский халифат, его расцвет и падение
Кордовский халифат был основан одним из потомков Омеядов, который был вынужден покинуть арабский халифат. Потерявший власть Абд ар-Рахман I в 756 году принял титул эмира. Стремясь восстановить свою власть, он подчинил себе всех мелких правителей на территории современной Португалии и Испании. Его потомок Абд ар-Рахман III в 929 году торжественно провозгласил себя халифом. Именно в годы правления этого халифа и его сына, кордовский халифат достиг своего наивысшего рассвета.
Воины халифата наводили ужас на всю средневековую Европу, а уровень жизни халифата намного превосходил европейский уровень жизни того времени. Часто европейцы смеялись над воинами халифа, которые соблюдали гигиенические процедуры, называя их «чистюлями».
В начале 11 века кордовский халифат потерял сильную централизованную власть и распался на ряд мелких эмиратов.
Арабский халифат сегодня
Сегодня можно наблюдать за попыткой возрождения арабского халифата. Печально известная своими терактами группировка «Исламское государство Ирака и Леванта» давно уже заявила всему миру, что создаёт новый халифат, который превзойдёт своей славой все достижения средневекового арабского халифата. Воспользовавшись постоянными сварами племён и религиозных группировок, бандиты захватили часть территории Сирии и Ирака. Объявив о создании Исламского государства, группировка провозгласила своего лидера халифом, и предложила всем правоверным мусульманам присягнуть на верность новому халифу всех мусульман Абу Бакру Багдади. Громко заявляя о своих правах терактами по всему миру, группировка пыталась узаконить захват территорий Ирака на политической карте мира.
Тем не менее, притязания экстремистской группировки на абсолютную власть не только в регионе, но и во всём мире, породили недовольство среди других бандитских и религиозных группировок. Например, знаменитая «Аль-Каида», после нескольких попыток направить развитие новоиспечённого халифата в соответствие со своими интересами, полностью отреклась от «Исламского государства».
Даже такие серьезные государства, как ОАЭ и Саудовская Аравия, восприняли заявления Исламского государства, как личное оскорбление. Особое недовольство выказывает король Саудовской Аравии, который имеет титул «Хранитель двух святынь», что по мнению многих мусульман практически равнозначно титулу халифа.
Военные действия против Исламского государства
Войска США, недовольные агрессивными действиями новоиспечённого халифата, давно уже вели войну с Исламским государством. Создавалось впечатление, что Америка была не заинтересована в окончании этого конфликта. Иначе как можно объяснить тот факт, что одна из мощнейших мировых держав никак не могла расправиться с кучкой бандитов, возомнивших себя правителями мира.
Вмешавшись в данный конфликт в 2015 году, Россия нанесла ряд ударов по позициям и объектам Исламского государства в Сирии. К декабрю 2016 года российская авиация совершила более 30 000 боевых вылетов, уничтожив более 62 000 вражеских объектов. 6 декабря 2017 года замминистра обороны России В.Герасимов заявил, что территория Сирии полностью зачищена от боевиков Исламского государства.
Арабский халифат внёс бесценный вклад в мировую культуру. До сих пор люди во всём мире читают знаменитых поэтов той эпохи. Попытка террористов возродить халифат в настоящее время, опираясь на грубую силу, смотрится просто смешно.
warways.ru